Spaccio de la bestia trionfante

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Giove convoca il concilio degli dèi per riformare il cielo. I vizi, raffigurati come bestie trionfanti, vengono scacciati e al loro posto si insediano le virtù, mentre il racconto procede per dialoghi, allegorie e discorsi solenni. Il testo affronta religione, morale e natura con uno sguardo critico verso le superstizioni del tempo.

È un passaggio centrale del pensiero di Bruno, in cui la riflessione sull'universo infinito e sulla morale laica si intreccia con una satira feroce dei costumi e delle istituzioni del suo tempo. Piacerà a chi legge il Rinascimento come stagione di rotture e a chi cerca in un autore eretico una scrittura ostinata, ricca di immagini e di sarcasmo.

L’autore

Nato a Nola nel 1548 col nome di Filippo Bruno, entrò giovanissimo nell'ordine domenicano assumendo il nome di Giordano, ma la sua irrequieta curiosità intellettuale lo portò presto a percorsi filosofici eterodossi, nutriti da materialismo antico, averroismo, copernicanesimo e neoplatonismo. Il suo pensiero ruotava attorno all'idea di un universo infinito, composto da infiniti mondi e generato da un Dio altrettanto infinito. Lasciato il convento napoletano di San Domenico Maggiore, condusse un'esistenza errabonda attraverso l'Europa, insegnando e discutendo nelle principali università e corti del continente, dalla Francia all'Inghilterra alla Germania. Le sue posizioni, giudicate incompatibili con la dottrina cattolica, attirarono l'attenzione dell'Inquisizione, che lo arrestò e processò per eresia. Dopo un lungo processo durante il quale non rinnegò le proprie convinzioni, fu condannato al rogo e bruciato vivo a Roma il 17 febbraio 1600, in Campo de' Fiori. La sua figura è diventata nei secoli un simbolo della libertà di pensiero scientifico e filosofico contro l'intolleranza dogmatica, e la sua vasta produzione di dialoghi filosofici, tra cui gli scritti sull'arte della memoria, resta un capitolo fondamentale del pensiero rinascimentale europeo.