La conservazione delle teste umane e le idee ed i costumi coi quali si connette

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Saggio antropologico di primo Novecento sulle pratiche di conservazione delle teste umane presso popoli antichi e tribali, dalle mummificazioni della Luisiana alle cinture di denti-trofeo delle tribù amazzoniche del Rio Uapès. Giovanni Pinza, corredando il testo con numerose incisioni e reperti museali, indaga le radici animistiche di questi costumi funebri, spiegando come le credenze sul rapporto postumo tra spirito e cadavere abbiano generato riti diffusi in ogni continente, dalle sepolture domestiche ai corredi funebri fino alla pratica della riduzione delle teste. Studio erudito e minuzioso, il saggio ricostruisce con metodo comparativo un capitolo affascinante e inquietante delle credenze religiose primitive legate a morte, spirito e memoria del defunto.

L’autore

Archeologo e paletnologo italiano, nato e morto a Roma, rispettivamente nel 1872 e nel 1940. Tra i maggiori studiosi delle antichità della Sardegna, dell'Etruria e del Lazio preistorico e protostorico, si occupò anche del restauro scientifico dei reperti e della datazione delle Mura serviane di Roma. La sua opera principale, «Monumenti primitivi di Roma e del Lazio antico» del 1905, riassunse decenni di ricerche ponendo le basi cronologiche e tipologiche della protostoria laziale. Si dedicò inoltre alla catalogazione sistematica dei materiali provenienti dalla necropoli dell'Esquilino, emersi a fine Ottocento durante la costruzione del nuovo quartiere romano, proponendo una scansione in tre fasi cronologiche che, pur contestando le teorie evoluzionistiche allora dominanti, fu ripresa e ampliata dagli studiosi successivi. Pubblicò anche opere di sintesi come «Storia delle civiltà antiche d'Italia» e «Storia della civiltà latina dalle origini al sec. V a.C.».