Apologia del Buddhismo

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Saggio filosofico-religioso di primo Novecento che propone una difesa appassionata del Buddhismo, valutandone il valore morale, il conforto spirituale offerto e la compatibilità con scienza e vita sociale. Prendendo le mosse dal principio che una religione si giudica dai frutti morali che produce negli uomini, l'autore confronta dottrine e credi, illumina la figura storica del Buddha e ne difende l'insegnamento originario dalle deformazioni successive, esplorando meditazione, solitudine e distacco come vie di conoscenza interiore. Un'opera di storia delle religioni che intreccia erudizione orientalistica e riflessione etica sulla natura autentica della spiritualità.

L’autore

Nato a Napoli nel 1871, fu orientalista, indologo e filologo tra i maggiori studiosi italiani di cultura sanscrita del Novecento. Laureatosi in giurisprudenza e poi in lettere, perfezionò gli studi orientalistici a Kiel sotto la guida di Paul Deussen e Hermann Oldenberg, per poi ottenere la libera docenza in filologia sanscrita e infine la cattedra di sanscrito alla Sapienza di Roma, dove insegnò fino al 1941. Su invito del premio Nobel Rabindranath Tagore, nel 1925 tenne un corso di sanscrito nel Bengala, e negli anni successivi fu chiamato a insegnare cultura italiana all'Università della California a Berkeley. Membro dell'Accademia dei Lincei, fu tra i primi accademici nominati nella Reale Accademia d'Italia, di cui divenne vicepresidente per la classe delle lettere, e nel 1933 guidò una spedizione scientifica in Nepal. Tra le sue opere principali si ricordano «Il pensiero religioso e filosofico dell'India» e «Apologia del Buddhismo», dedicate allo studio della filosofia e delle religioni indiane. Morì a Roma nel 1943.