Della punizione degli Eretici e del Tribunale della S. Inquisizione

9,90 €Disponibile · parte entro 5 giorni lavorativi

Spedizione gratuita in Piego di Libri · InPost Locker 3,90 € (gratis da 29 €) · Reso entro 14 giorni

Trattato apologetico in forma epistolare che difende il Tribunale della Santa Inquisizione e la punizione degli eretici, replicando punto per punto alle critiche illuministe diffuse da novelle letterarie, gazzette e libelli del secondo Settecento. L'autore, rivolgendosi a un interlocutore che confessa di aver vacillato nella propria fede a causa di letture pericolose, ripercorre casi storici di eresie punite nei secoli, da Giustiniano ai Manichei fino ai Bogomili di Costantinopoli, per dimostrare la legittimità e la necessità del Sant'Officio nella tutela della religione cattolica. Un documento polemico di apologetica controrivoluzionaria che restituisce il clima intellettuale di un'epoca segnata dallo scontro tra ortodossia religiosa e nuove idee illuministiche.

L’autore

Tommaso Vincenzo Pani nacque a Rimini presumibilmente attorno alla metà degli anni trenta del Settecento ed entrò nell'Ordine Domenicano, studiando a Bologna, dove si laureò in Sacra Teologia nel 1758. Divenuto professore di filosofia nel 1761, avviò nel 1770 la propria carriera di inquisitore come assistente del commissario del Sant'Uffizio, per poi essere nominato inquisitore della città e diocesi di Faenza. Fu proprio in questa sede che, nel 1789, pubblicò la sua unica opera nota, Della Punizione degli eretici e del Tribunale della S. Inquisizione, un testo polemico rivolto contro i filosofi illuministi accusati di voler screditare il tribunale della fede. Il lavoro incontrò il favore di papa Pio VI, che lo nominò membro della Congregazione del Sant'Uffizio con l'incarico di Commissario Generale, affidandogli in seguito, come teologo qualificatore, l'esame dei manoscritti di Cagliostro relativi alla sua massoneria egiziana. Alla morte del confratello Tommaso Maria Mamachi nel 1792, Pani fu designato dal papa a succedergli come Maestro del Sacro Palazzo, incarico prestigioso e riservato ai soli domenicani, che comportava funzioni di teologo pontificio, censore supremo della Chiesa e responsabile dell'Imprimatur sulle pubblicazioni.