Il problema teologico come filosofia

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Saggio filosofico che riconduce la questione di Dio al cuore stesso della metafisica, chiedendosi se sia possibile una metafisica critica dopo Kant. Muovendo dalla definizione aristotelica della filosofia come scienza dell'essere in quanto essere, l'autore sostiene che ogni sapere filosofico autentico presuppone un'unità metafisica prima, senza la quale nessuna scienza particolare potrebbe dirsi filosofica. Attraverso un confronto serrato con la tradizione kantiana e le sue derive gnoseologiche, il saggio indaga il problema teologico come questione speculativa ineludibile, ricostruendo il rapporto tra esperienza, conoscenza e trascendenza in un'argomentazione densa che pone la teologia al fondamento stesso della vera filosofia.

L’autore

Pantaleo Carabellese nacque a Molfetta nel 1877 e conseguì due lauree, prima in storia a Napoli nel 1901 e poi in filosofia a Roma nel 1906, avviando una carriera di insegnamento che lo portò dal ginnasio di Albano Laziale alle cattedre universitarie di Palermo e infine di Roma, dove insegnò dal 1929 fino alla morte. Partendo da una serrata critica al cartesianesimo, sviluppata in particolare nei tre volumi delle «Obbiezioni al cartesianesimo», approfondì il pensiero di autori come Kant e Antonio Rosmini, a cui aveva dedicato la propria tesi di laurea, fino a elaborare una dottrina filosofica originale, l'ontologismo critico. Secondo questa impostazione l'essere non è un semplice oggetto della coscienza ma le è intrinseco come fondamento irriducibile, un «essere-di-coscienza» che in ultima analisi coincide con Dio. Difese l'idea di una filosofia non ridotta a sapere specialistico ma capace di parlare all'intera umanità, ponendosi come ascesa razionale verso realtà teologiche pur restando in dialogo con la vita politica. Tra le sue opere principali figurano «Critica del concreto» (1921), «Il problema della filosofia da Kant a Fichte» (1929) e «L'essere», pubblicata nell'anno della morte. Si spense a Genova nel 1948, lasciando un contributo originale alla filosofia italiana del Novecento.